CIRCO MÁXIMO .... Santiago Posteguillo (La ira de Trajano)

En cada ocasión que leo un libro historiado de un pasado remoto me digo a mí misma  la suerte de la que gozo por haber nacido aquí y ahora.
La vida al principio de la era cristiana era muy dura, no ya solo para los gladiadores, vestales y demás, aquellas conjuras para matar emperadores, aquellas luchas por sobrevivir en los circos, que tristemente servia de divertimento, aquellos bravos guerreros que no tenian miedo al dolor ni a la muerte, solo por conquistar unas tierras y ampliar los dominios de  reyes y emperadores......
- Menenia, (una vestal) la vida es como un enorme CIRCO MÁXIMO: SIETE VUELTAS, CATORCE GIROS, Y EN CADA GIRO NOS JUGAMOS LA PROPIA VIDA, EN CADA DECISIÓN QUE TOMAMOS O QUE OTROS TOMAN POR NOSOTROS, SOLO QUE LA CARRERA VA TAN RÁPIDO QUE NO TENEMOS CASI NUNCA TIEMPO DE PENSAR. PERO LA VICTORIA EN LA VIDA NO ES PARA EL QUE LLEGA PRIMERO, MENENIA, SINO PARA AQUELLOS QUE CONSIGUEN LLEGAR A LA ÚLTIMA VUELTA, AL ÚLTIMO GIRO Y SOBREVIVIR. (Trajano).

El amor nos hace vulnerables y la desesperación torpes. Cuando ambos se combinan la mezcla es mortifera, haciendo que un@ cometa errores fatales. (frase entre otras de éste libro que me ha hecho meditar).

El pajarito blanco... de James Matthew Barrie

James, el autor-narrador, manifiesta posiblemente en este libro su infancia frustada, el niño que siempre fue aun en su etapa de adulto. El pajarito blanco es un cuento para  adultos, contado por un solteron  junto al pequeño David, al que transporta a través de ellos al mundo de fantasía no ya solo de Peter Pán, también a otros fantasticos relatos.
En la portada figura esta frase, que también está en el interior " Quizá todos nosotros podríamos volar si estuviéramos tan seguros de poder hacerlo, como lo estuvo Peter Pán aquella tarde".
¿Acaso significa esa frase que todo es posible si realmente creemos en ello?
Ciertamente que las historias son como son, pero que se van diversificando a medida que las leemos, ya que cada cual las interpretamos de un modo, segun nuestra visión de las cosas, y al contarlas a terceros añadimos o quitamos textos, y esos terceros a su vez hacen lo mismo, por lo tanto, aquello que se nos cuenta, en ocasiones, poco se acerca a la realidad.

NARCISO de Germán Sánchez Espeso

Narciso es un personaje curioso, sucio, pervertido, deprabado,machista y finalmente pederasta, que no cesa en su empeño de acosar a sus victimas, muertas tanto Caliópe como Lía, para lo cual se vale de toda clase de tretas.

El autor utuliza una gramatica muy sofisticada enfocada su lectura más para aquellas personas de un nivel cultural alto, no para las masas. Mencionaré dos frases que me han parecido dignas de ello por la meditación que conllevan dichas palabras:

QUIZÁS EL OPTIMISMO ME PERDIÓ, PUES EL ANSIA  DESMEDIDA ES COMO TRAMA DE TELAR, QUE SI UN HILO SE QUIEBRA, TODO SE DESHACE.

Y:

Y AHORA QUE QUIERO RECONCILIARME CON LA EXISTENCIA, ME HALLO IRREMISIBLEMENTE ATRAPADO EN LA PALABRA: LA QUE RETENGO, ES UNA  ESCLAVA QUE SE SUBLEVA DENTRO DE MÍ, LA QUE AL FIN PRONUNCIO ES LA DUEÑA QUE ME TIRANIZA.

HAFSA ESTABA EN EL SUR... Juan Felix Bellido

Fernan Pérez, escribano, se traslada hasta Xerez desde León, en tiempos del rey Alfonso, hallá por el siglo XIII en busca del mito de HAFSA, el amor no consumado de Nuño, su antepasado, unos  doscientos años atras, que descubre en unos escritos que guarda con celo en un viejo baúl, junto a otros que le prodiga Yucaf Alcacabí, al que ruega le lea los escritos  procedentes del reino de Granada, cuya lengua no puede entender Fernan.
HAFSA, es algo más que una mujer, que una persona, es una forma de vida, cuyo encanto se encuentra en el sur.
En la casa que le es asignada como escribano, entran a  su servicio dos hermanas viudas, Blanca, con un hijo pequeño, y Elvira. Pronto descubre por sus guisos que eran cristianas conversas, y no de procedencia, indaga en sus vidas y para su sorpresa descubre que el nombre de Elvira hantes de cristianizarse para no ser expulsada era Hafsa, sin poderlo evitar se enamora de ella, o del mito que representaba, y cansado de buscarla fuera, decidido a emprender como estaba un viaje a Granada, en busca de aquella otra que amó Nuño, y a las puertas de Xerez, comprende que la Hafsa que el busca, que él desea, está dentro de su propia casa, y se regresa a fin de que no le suceda lo que a su antepasado.

EL CALENDARIO DE CÓRDOBA de IVES OUAHNON

El libro está basado en la vida del protector judío Hasdai visir y médico renombrado del califato de Abderraman III, que  fue intercesor entre las tres religiones o culturas del "LIBRO SAGRADO".
Cuando parte desde Granada hacia Córdoba para comenzar sus estudios, su padre, al despedirle le dice:

-El movimiento del agua es como el de nuestra vida, siempre el mismo. Como la ola que vuelve a la playa tras retirarse, igual que la gota de agua que se evapora se transforma en nube y reaparece como lluvia, tu también volveras un día a tu casa. El agua vela por nuestro pueblo. Moises, viajó sobre las aguas.-

Hay datos muy relevantes sobre las intrigas  de aquella época, y no menos relevantes es la reveleación que muestra que Dios fue a Ismael, hijo primogenito y unigenito por aquellos días, hijo de Agar esclava de Sara a quien ésta se la dio por mujer a Abraham a quien le pidió sacrificar, y tras verificarlo en la Biblia he comprobado que así fué, y no a Isaacc. Dios bendijo a Agar en su huida con la promesa de  los "doce pueblos".

UN CORAZON LEONADO Y OTROS RELATOS….Marta Antonia Sampedro

No se ajusta  el prólogo a lo escrito, pero la narrativa es de fácil comprensión. La dura etapa de la emigración es lo  más  relevante que se nos muestra en los relatos además del problema de la mendicidad, como en ARSENITO Y SU LINTERNA, vivía de la compasión ajena disfrutando a su antojo del alcoholismo que lo poseía, una triste realidad que nunca cesa.

LA SONRISA ETRUSCA de José Luis sampedro

Hermoso y tierno el concepto del amor que se nos manifiesta en este libro, exceptuando su faceta sexual, a la que muchos llaman "amor".
A su paso por Roma, camino de Milán, entra en un  museo mientras Renato hace unas gestiones, contempla estasiado las figuras de dos etruscos que reposan en un sarcófaco de terracota, y para  el zío Roncone, es el no va más de la imagen del amor entre hombre y mujer, de la dicha y felicidad.
Salvatore, pastor desde niño y criado siempre entre la montaña y la aldea, ya al final de sus días es llevado a Milán con su hijo Renato y su nuera Andrea, en busca de la opinión médica de un doctor amigo de esta para el galopante cancer de Salvatore, allí, en el seno de la familia, encuentra el amor además de su pequeño nieto al que llaman Brunetino, que llena de gozo a su abuelo,  a pesar de que el pequeño no lleva su nombre como correspondería a la costumbre, recuerda que como partisiano sus compañeros siempre le llamaron Bruno. todo su afán es sobrevivir a la "rusca", como él llama a su cancer, el tiempo justo para sentir como su nieto le llama -non no - y poder llevarlo a la aldea y enseñarle a ser hombre. Y le dice mientras le observa, - DEJATE LLEVAR POR MÍ, NIÑITO MÍO, ¡YO TE PONDRÉ EN BUENA SENDA PARA ESCALAR LA VIDA, QUE ES DURA COMO LA MONTAÑA, PERO TE LLENA EL CORAZÓN CUANDO ESTAS EN LO ALTO -.
Paseando por el parque a su pequeño nieto, un icindente hace que conozca a Horetensia, viuda y entrada en la vejez como él,  se compenetran y llegan a sentir amor hombre-mujer, pero un amor lleno de ternura, de paz, de sosiego, en el cual ella le  enseña lo que en realidad son las mujeres, además de sexo, él no entiende al principio como puede estar acostado con una mujer sin poseer su cuerpo, cuando al fin lo comprende le dice, -VIVIMOS MUY APARTE DE VOSOTRAS, ¿SABES?. ANDA EL HOMBRE MUY SEPARADO DE LA MUJER, AUNQUE DUERMAN EN LA MISMA CAMA.
Le cuenta sus aventuras como partisiano, y como hombre, aunque a veces desvaría, le cuenta lo de  la viuda molinera, que pretendida por el señor marques, ella le responde...- SOY REINA EN MI MOLINO, ¿COMO IBA YO AREBAJARME A SER MARQUESA?.
En su tránsito final se dibuja en su rostro, al sentir  a Brunetino a su lado -la sonrisa etrusca -.